Из книжного собрания
Александра Лугачева


Главная Каталог книг Древние книги История древних книг История русских книг Старинные книги Антикварные книги Архив сделок Купим Доставка     
Путь:
Корзина 0 товаров
На сумму 0 руб.
Поиск в каталоге:
ищем:
в разделе:
автор:
стоимость: от до руб.
год: от до г.
язык:
   

Книги подземной Либереи


Уже при Иване Грозном книги продавались в Москве на "торжищах". Об этом говорится в предисловии к "Апостолу" 1564 года. Существовал даже так называемый "книжный ряд", где торговали книгами попы и дьяконы. Сверх того, торговля книгами производилась и в "овощном ряду", а также в лавках, торговавших церковными предметами. Но то были рукописные книги. Печатные же появились на "торжищах" как товар только в конце XVI столетия. Новый товар, конечно, возбудил громадный интерес среди покупателей. Продавались печатные книги не только на "торжищах", но и на Печатном дворе. Спрос на печатные издания в конце ХVI века был большой. Но и писцы с успехом продолжали свое дело и не только до конца ХVI столетия, но и позже.

ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ

Сведений о ценах на книги в ХVI века не сохранилось. Несомненно, однако, что цены на печатные книги были долгое время выше, нежели на рукописные, так как печатание обходилось очень дорого и самое типографское дело развивалось медленно. Выше мы видели, что Веттерман упоминает о наличии в либерее Грозного "латинских книг". Что такое "латинская книга"? Это богословский или философский трактат, если не житие святого, хроника или Священное Писание.

Интересно стоит вопрос об еретических книгах в библиотеке Ивана Грозного. В современной немецкой печати довоенного времени высказывалось мнение, что Грозный по своей толерантности весьма терпим был к еретическим книгам, собирал и хранил их в своей Либерее. Стимулом к этому могло служить также то жестокое преследование и беспощадное уничтожение, какому подвергались книги такого рода.

Если книга была предосудительного содержания, ее сжигали, а с ней, как отмечено, казнили автора, покупателя и того, кто ее находил, но не сжигал. Особенно преследовались книги еврейские. В 1309 году в Париже было сожжено четыре воза книг, а в 1348 году в том же Париже еще 20 возов еврейских книг. Такое положение с еврейской книгой на Западе в ту эпоху, очевидно, давало возможность Ивану Грозному скупать там еврейские книги для своей Либереи в большом числе и подешевле, особенно в городе Бамберге. По-видимому, их у Грозного в библиотеке было особенно много, судя по тому, что еврейские среди иноязычных книг царской библиотеки хорошо знавший последнюю "другой немец" ставит на первом месте.

Любопытный элемент в составе книг Либереи Ивана Грозного представляют книги на восточных языках. В этом отношении особенно интересно известие Ногайской посольской книги. 6 июня 1565 года в памяти-наказе Михаилу Федоровичу Сумбулову в Ногаи читаем: "...А нечто молвит Тинехмат-князь: писал есми ко царю и великому князю о книге об Азя ибу имах лукат. И государь тое ко мне книги не прислал. И Михаил молвити: государь тое книгу в казнах своих искати велел и доискаться ее не могли".

По объяснению ориентолога Трутовского В.Н., здесь надо разуметь известное сочинение знаменитого арабского естествоиспытателя Захария бен Моххамеда Казвини (умер в 1273 году) "Аджибу-ль-Махлукат" - "Чудеса природы", содержащее в себе космографию и естественную историю. Итак, восточные книги хранились где-то в казнах великого князя; в казне государственной лежали также все "доскончальные грамоты".

Украинские книги. Отовсюду собирал Грозный редкие книги в свою подземную Либерею, не миновал и Украины. Оттуда был им вывезен ряд старинных и ценных книг, отсутствие которых больно чувствовалось на Украине. За такими книгами не раз предпринимались трудные паломничества из Украины в Москву. Из ряда таких случаев укажем на два, более характерных.

Некоторые исследователи относят приблизительно к 1575 году известный акт приобретения князем Острожским из Москвы списка полной славянской Библии (Геннадиевской, 1499 г.), испрошенного им у царя Ивана Грозного через литовского посланника Михаила Гарабурду. Это мнение высказывал покойный Филарет, архиепископ Харьковский, в своем "Обзоре русской духовной литературы". Известно, впрочем, что Гарабурда начиная с 1560 года отправлялся несколько раз посланником из Литвы в Москву: в 1570, 1572 и 1575 годах.

В одном сборнике Библиотеки имени Ленина конца ХVI века нашлись два неизвестных доселе произведения с именем каменец-подольского дьякона Исайи, приехавшего из Вильны в Москву с целью "трудолюбственно вынести из земли Московской Евангелие и беседы Ивана Златоуста в переводе инока Силуана, ученика Максима Грека". Исайя был заподозрен в латинской ереси, его заставили уехать из Москвы в Вологду, а потом в Ростов, где Исайя был посажен в монастырскую тюрьму.

В "Новом времени" за 1912 год от 7 марта, № 12920, находим "Мних Комянчанин Исайя, его «Лист» до великого князя Ивана Васильевича и «Плач» из Ростовской тюрьмы". В «Листе» говорится, что «он плакал и сам себя тешил в земле Московской в местечке Ростове в темнице, року Божьего 1560-го: "Року 1560 Бесед Евангельских (Златоуста) как Михаил Гарабурда на Москве через дьяка Висковатого у Грозного доставал купити, когда послан был, но вскоре не достал. Тогда за этой книгой до Москвы и опять назад в Литовское государство отправился Исайя Комянчанин и из земли Московской хотел ее вынести... Днесь аз в темнице, в узах, яко злодей стражу и не найдах, в чем был пред ними согрешил или кому чем повинен".

Переплеты. Книги московской либереи тех счастливцев, которые ее откроют, поразят, между прочим, своими переплетами. Переплетное искусство вообще совершенствовалось медленно. Книги из западной Греции доставлялись в царские и монастырские книгохранилища, вероятно, переплетенными. Переплеты, дощатые или кожаные, могли служить у нас образцами. Доски, служащие для тиснения, были сделаны русскими мастерами.

По введении книгопечатания в России явились переплетчики. Значительная часть книг, например, Филарета Никитича (163 экземпляра) была в переплетах дощатых и в коже, обыкновенно красной, иногда белой. Есть много в сафьяне лазоревом, выбиваны золотом. Были также обтянутые рыжими тканями, бархатом и оболоченные камкою вишневою или "учажком золотным по тасиной земле", один потребник значится обогнутым в хартею.

В пергамент переплетали книги в Европе преимущественно в ХVI столетии, и введение этих переплетов приписывали иезуитам. Под выражением "книга переплетена" разумеется обыкновенно переплет с кожей. При патриархах были переплеты разнообразные и роскошные. Самые ценные употреблены для Евангелий и Апостолов. Например, Евангелие Татра: "...древнее письмо в полдесть и обложено бархатом червчатым, плащи на верху и в исподе серебряные белые, застежки серебряные ж, позолочены, в ней прокладочки, кисти золотом и шелком, влагалище едино вишнево, подложено тафтою желтою".

Обрезы на книгах иногда красные, иногда басмяны золотом. Часто книги были с застежками, медными или серебряными, с жучками, металлическими же, которые "резаны финифтью или пробиваемы". Жучки - это род ножек, или подставок, по углам, на исподней стороне переплета. Застежек две, иногда одна. Лучшие книги украшались мастерами чеканного и золотого дела. Они переплетались и заключались в доски с матерчатыми оболочками и металлическими покрышками: то были оклады с резьбой и чеканью, с работой басменною и сканною. Такие книги были часто вкладными в монастыри и церкви и были часто весьма драгоценные по золоту, серебру, камням и финифти и по тонкой работе,

И не только в московских соборах, в Троице-Сергиевской лавре, но и в некоторых старинных монастырях сохраняются некоторые древние оклады, замечательные по богатству и старинной работе, в гораздо большем количестве и разнообразии сохраняются они, однако, в качестве "мертвых книг" в потайной Либерее Грозного в Москве.







Реставрация старых книг Оценка старинных книг Энциклопедия букиниста Русские писатели Библиотека Ивана Грозного Для вебмастеров