Была в истории Древней Руси эпоха, когда для записей использовалась березовая кора. Особенно берестяными грамотами славится у археологов новгородская земля. В советское время о подобных находках часто писали в газетах, сейчас - существенно реже. Я решил ликвидировать этот вакуум...

Существование берестяной письменности на Руси было известно и до обнаружения грамот археологами. В обители святого Сергия Радонежского, в музеях и архивах сохранилось немало поздних документов, написанных на бересте (XVII-XIX веков). Этнограф Максимов С.В. видел в середине XIX века берестяную книгу у старообрядцев на Мезени. А на берегу Волги близ Саратова крестьяне, роя силосную яму, в 1930 году нашли берестяную золотоордынскую грамоту XIV века.

ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ

Результаты труда ученых, добывших для нас памятники письменной истории Древней Руси, поистине трудно переоценить. При этом необходимо понимать, насколько тяжел и неблагодарен их труд. Новгородская археологическая экспедиция под руководством Артемия Владимировича Арциховского начала работать с 1932 года, и лишь спустя 19 лет (!!!) в слое рубежа XIV-XV веков была обнаружена первая берестяная грамота.

26 июля 1951 на Неревском раскопе была обнаружена берестяная грамота № 1: она содержала перечень феодальных повинностей в пользу некоего Фомы. Грамоту эту нашла новгородка Нина Акулова, которая пришла на раскоп подработать во время отпуска по беременности (на ее могиле даже установлен памятник в честь данной находки). Заметив на грязном свитке бересты буквы, она позвала начальника участка Гайду Авдусину; поняв, в чем дело, та потеряла дар речи. Подбежавший Арциховский также в течение нескольких минут ничего не мог произнести, а потом воскликнул: "Премия - сто рублей! Я этой находки ждал двадцать лет!"

Открытие показало, что, вопреки опасениям, при написании грамот почти никогда не использовались хрупкие чернила (найдено всего три таких грамоты из тысячи с лишним, в том числе большая московская грамота в 2007 году); текст был просто процарапан на коре и прекрасно читался. В честь этой находки 26 июля в Новгороде отмечается ежегодный праздник - День берестяной грамоты. Этот же археологический сезон принес еще 9 берестяных документов.

К началу 61-го археологического сезона (2012 год) в Великом Новгороде было найдено 1018 берестяных грамот. Расшифровка каждой из них - новый шаг, приближающий нас к пониманию древнерусского языка. Любопытно распределение грамот по векам. Документов, относящихся к XI веку, немного. В археологическом слое XII века плотность грамот в 15 раз выше, чем в любых других. К XIII столетию берестяных грамот становится значительно меньше, и не известно ни одной, датированной XV веком.

Все 32 грамоты, найденные в 2012 году, относятся к XII столетию, причем большинство из них - ко второй его половине. Обнаружены они (за исключением одной-единственной) на территории одной и той же усадьбы.

Первая грамота 2012 года (за №1019) небольшого размера и состоит из нескольких слов. Найдена она была вне археологического контекста, однако лингвисты по тексту и палеографии смогли установить, что грамота относится к 1160-1180 годам. Этот документ безупречной степени сохранности представляет для нас большой интерес. Дело в том, что начиная со второй половины XII века берестяные грамоты после прочтения рвали на куски и потому целых документов известно не так уж много.

В грамоте №1020 человек по имени Олекша обращается к некоему Жадену "От Олекша к Жадену. Веришь в хлебу. У Хотослава ми было гривна взятии. Отворять и переставивши. А выправи та. Корову поведаю у него". Олекша пишет, что Хотослав должен ему гривну. Но когда он пришел за долгом, оказалось, что Хотослав умер. Олекша просит Жадена помочь ему получить свои деньги. Он сообщает, что у Хотослава была корова, так вот пусть эту корову ему и отдадут. Вероятно, корова как раз и стоила примерно одну гривну.

Любопытно, что до XI века в берестяных грамотах встречаются только дохристианские (славянские) имена, в XII веке - в равной мере славянские и христианские, а к XIV столетию остаются лишь христианские. Это лишний раз доказывает, что завоевание новой византийской религией русских земель, начавшееся в 988 году на киевском Крещатике, завершилось лишь спустя три с половиной сотни лет.

Грамота №1021 оказалась продолжением длинной серии грамот одного и того же человека по имени Еким. Сейчас известно 37 грамот, написанных этим человеком, из них 17 найдено в 2012 году. Еким писал необычайно много, но не хотел, чтобы написанное читали, и все старательно рвал. Благодаря кропотливой работе археологов и реставраторов несколько грамот удалось собрать целиком. Две из них сложили из пяти и четырех кусков бересты, другие - из двух и трех фрагментов. Вероятнее всего, Еким был управляющим у богатого боярина и хорошо сведущим в его делах человеком.

В грамоте №1021, сложенной из двух частей, описана торговая операция. Вначале стоит крест, что вполне обычно для большинства новгородских грамот и означает важность документа. "А заплачено на беле полпята десяти", то есть заплачено за белок (скорее всего, имели в виду их шкурки).

Из дальнейшего текста понятно, что речь идет о 45 гривнах - это самая большая сумма, встречающаяся в новгородских грамотах. Все суммы в них писались без округлений: "А Борисе заплатили 40 гривен и 4 гривны и пол шести куней". Эти два человека - то ли равноправные партнеры, то ли родные братья - действуют сообща. "А беле [белок] в хой [всего] 3 тысячи и пол третья сорочка [и сто] без пяти или шести".

Из документа можно судить о состоянии торговли пушниной в Великом Новгороде в ту эпоху. Белок, о которых идет речь, скорее всего должны были продать западным соседям.

Полностью сохранившаяся грамота №1022 представляет заговор от болезней. Это чрезвычайно редкий вид документа - известно всего три подобные грамоты. Две из них относятся к XII веку и одна - к XIV столетию. "Христос воскресмертию [воскрес смертию, возможно, объединено сознательно или пропущен слог, тогда было Христос Воскресе или Христос Воскресший]. Смертию на смерть наступи [смертью смерть поправ]. Сихаил Ангел. Сихаил Ангел. Сихаил Ангел" - усиленное обращение к ангелу Сихаилу, который выступает в качестве спасителя от лихорадки. Сила магического действия заговора - в тройном повторении. Ангел Сихаил упоминается во всех трех найденных документах с заговорами: его культ был необычайно распространен в Новгороде.

Грамота №1045 относится к первой половине XII века - это деловая переписка с просьбой дать взятку какому-то должностному лицу. "От Луке и от Микуле к Сновиду [имеется в виду отец Луки, ранее было обнаружено шесть писем, адресованных ему]. Не купила ти ясви ничего же [не купили ничего]. Заволоченская бела 8 гривен. А воздай на весть [отдай нам двоим весть] каку-либо борзе [побыстрее]. Уже быхови дома, но роспутье. Целую Вы [приветствую Вас]. Домке [имя] выправити [выдайте] вереть [денег] 14 кун. Из 7 гривен Савве Георгиевичу. Присуньте до мене [подкупите до моего возвращения]. Творитеся внемши [объявляйте себя участником]".

Эту грамоту вполне можно рекомендовать в качестве первоисточника авторам работ по исследованию средневековой коррупции, поскольку, проводя параллели с современными реалиями, складывается ощущение попытки выиграть какой-то тендер или конкурс при помощи отката...

Грамота №1050 датируется первой четвертью XII века. По-видимому, это письмо - ответ на другое: "От Славяты грамота Гюрцу. Выведя [узнай] отрока [судебный исполнитель] на Микулу, возьми 4,5 гривны. Славомире зде не вда [Славомир здесь не отдает]". Похоже, автор не верит, что Славомир действительно должен деньги. "А ес те прави, сами выведите отрока на Славомира [А если вы действительно правы, сами выведите отрока на Славомира]".