Как вы наверняка знаете, никакой стройной лингвистической теории происхождения названия города Москва до сих пор нет. Базовая версия, которой на сегодняшний день придерживаются историки, полагает все реки центральной России, чьи названия оканчиваются на "-ва" (Протва, Косьва, Смедва, Нарва), фино-угорским гидронимом.

ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ

Однако существует целых три версии, корни которых уходят в библейские времена и в израильские языковые дебри...

Во-первых, некоторые историки предполагают, что Москву основали потомки библейского патриарха Мосха, которыми были израильтяне. Мешех (по-гречески "Мосо́х") - древний народ Закавказья, чье имя связано с названием Месхетии (область Грузии). Отсюда - предание, будто Мешех, дойдя до далеких "северных пределов", основал поселение, названное его именем, на территории будущей Москвы. Родство месхов с Москвой подтверждается еще и тем, что покровитель Иверии (Грузии) и Москвы один и тот же – Георгий-победоносец...

Во-вторых, в соответствии с еврейско-русским словарем Ветхого Завета словосочетание "מוסך בא" (произносится "мосх ва") буквально означает "там множество (людей), жилищ + приходят, собираются". По преданию люди из Святой земли, потомки патриарха Мосха, пришли в место слияния реки Яузы и Москвы-реки и получили там убежище. Ибо Яуза ("עוז", "йауз") на иврите означает "он получит кров, убежище"...

В-третьих, на иврите "מס קבוע" (произносится как "мас кавуа") означает "постоянный налог". Эта версия делает Москву IX-XI столетий таможней на реке. Потому что именно в Москве сухопутный путешественник, идущий от Днепра через Смоленск, уплачивая постоянный сбор, имел возможность за деньги присоединиться к компании купцов и спуститься с ними по воде на Волгу, а от туда - в Хвалынское (Каспийское) море...

Как видите, все три версии смотрятся достаточно убедительно и имеют определенную логику. Проблема в том, что существует еще порядка двух десятков гипотез происхождения названия нашей столицы, никак не связанных ни с ивритом, ни с Израилем...