74 900 РУБ.

Автор:

П Р О Д А Н О

При согласии нового собственника книги можем предоставить его координаты для переговоров

Старинная книга из типографии Благовещенского монастыря, датирована 1789 годом. Листов: 439 (имеются варианты фолиации); 2°. Строк: 27. Шрифт: 89 мм. Двухкрасочная печать. Орнамент: заставок 10 с 6 досок; концовок 7 с 5 досок, ломбарды, наборные украшения. Иллюстрация: 1 гравюра - преподобный Ефрем Сирин (л. 6 1-го счета и 3 2-го счета). Библиография данной книги обширна: Родосский № 324; Лабынцев, 1978 № 52; Голенченко, 1986 № 311; Вознесенский, 1991 № 342; Афанасьева, 1993 № 105; Cubrzyсska-Leonarczyk, 1996 № 351; Емельянова, 2010 № 134. Сохранность старинной книги: экземпляр полный. Переплет: доски, кожа, блинтовое тиснение. Обе застежки утрачены. Экземпляр книги обладает высочайшей художественной и научной ценностью, относится к числу книжных памятников национального значения.

Издательство:
Язык:
Сохранность книги: хорошая
Год издания: 1789
Число страниц:
Формат книги: 205 х 350 мм
Твердый переплет

---

На форзацах старинной книги имеются записи: 1) "23 мая 1915 года преставилась. Ефимьи вечноия память" (1-й форзацн. л., красные чернила), 2) "1915-го 23 мая преставилась Ефимя. Памить вечная" (4-й форзацн. л., чернила. Вначале записи написан 1815 год тем же почерком, дата замарана и ниже тем же почерком написано: "1915").

Супрасльский Благовещенский монастырь был основан маршалом Великого княжества Литовского Александром Ивановичем Ходкевичем в 1498 году. Он находился в двух верстах от местечка Супрасль Белостоцкого повета (сейчас - Белостокское воеводство в Польше). В конце XVII века в монастыре при помощи Кароля Радзивила была основана типография, первая книга в которой была напечатана в 1695 году. В 1770-х годах типография Супрасльского Благовещенского монастыря второй (после типографии Виленского Свято-Троицкого монастыря) стала печатать на коммерческой основе книги для старообрядческих общин России. В истории печатания старообрядческих книг в Супрасле выделяют два периода: первый (с начала 1770-х до начала 1780-х годов) связан с деятельностью купца Михаила Григорьевича Соловьева, который самостоятельно печатал книги, арендуя часть оборудования типографии. За это время было напечатано всего несколько изданий. Для своих изданий Соловьев изготовил доски, имитирующие московскую дониконовскую орнаментику, впоследствии он увез их в Варшаву, в типографию Петра Дюфора. Второй период пришелся на середину 1780-х - начало 1790-х годов и совпал со временем, когда префектом типографии был Мелетий Осуховский, придавший ее деятельности ярко выраженный коммерческий характер. Одним из заказчиком старообрядческих изданий был купец из Стародубья Губарев П.И. Всего к началу 1790-х годов в Супрасле было напечатано около 70 старообрядческих изданий. Важной особенностью их оформления было использование наряду с досками, имитирующими дониконовские, также тех, что применялись в типографии для издания книг греко-католических и светских на польском и латинском языках.

Издание Поучений Ефрема Сирина и аввы Дорфея 1789 года является перепечаткой московского издания 1652 года. Выходные данные указаны на последнем листе и встречаются в двух вариантах. В данном экземпляре: "Въ типографіи супрасльской году, рождества Хр(и)стова 1788". Эта ошибочная дата (1788 вместо 1789) встречается в некоторых экземплярах: например, в собрании Российской Государственной Библиотеки имеется три экземпляра этого издания, в одном из которых указана ошибочная дата.

Книга "Ефрем Сирин и авва Дорофей. Поучения" состоит из двух частей. Первая - включает 112 поучений Ефрема Сирина, одного из самых авторитетнейших отцов церкви. Основная тема "Поучений..." - покаяние и наставления о духовном спасении. В ряде поучений рассматриваются вопросы символического значения креста и крестного знамения, что было актуально в Московском государстве в 1640-х годах во время богословской полемики с католиками и протестантами. Также актуальными были пророчества Ефрема Сирина о пришествии Антихриста и страшном суде, что отвечало обострившимся эсхатологическим настроениям в середине XVII столетия. Именно эсхатологические взгляды Ефрема Сирина стали основой учения старообрядцев о царстве антихриста. Поэтому сочинения Ефрема Сирина получили широкое распространение в старообрядческой среде. Вторая часть книги - поучения аввы Дорофея, включающие 10 Слов, дополняющих темы, затронутые в поучениях Ефрема Сирина - о праведной жизни истинного христианина, о спасении души, о праведной монашеской жизни. Обе части книги принято было читать перед Великим постом: сочинения Ефрема Сирина на утрени по стихологиям, а поучения аввы Дорофея - за трапезой. Поучения Ефрема Сирина и аввы Дорофея переиздавались в Супрасльской типографии четыре раза - в 1786, 1787, 1789 и 1791 годах.

Купив старинную книгу, изданную более 100 лет назад, вы станете обладателем антикварного издания, которое не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации