Еще в 1705 году к Петру I обращался некий Филофей Лещинский с просьбой разрешить ему открыть типографию в Сибири, однако разрешения не последовало, и первый печатный станок появился в Сибири лишь в 1789 году. Произошло это в Тобольске, где появилась первая сибирская типография, принадлежавшая местному купцу первой гильдии Василию Корнильеву, имевшему собственную бумажную фабрику. Об открытии типографии Тобольское наместническое управление известили печатным указом 5 апреля 1789 года, разослав его во все присутственные места и учреждения.

ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ
Первая книга, напечатанная в типографии Корнильева, как видно из упомянутого указа о ее открытии, была переведенная с французского языка повесть "Училище любви". С открытием типографии в Тобольске стал издаваться первый местный журнал "Иртыш, превращающийся в Иппокрену", подписная цена которого составляла 3 рубля. В 1790 году этот журнал насчитывал 186 подписчиков, в 1791 году – только 106, и затем прекратил свое существование. Неразошедшиеся по подписке экземпляры "Иртыша" долго еще раздавались в награду ученикам Тобольского главного народного училища за успехи в освоении наук.

В XIX столетии в селах великорусских губерний существовало несколько типографий, из которых известны три:

1. По рассказам старожилов знаменитый Новиков печатал книги в селе Пехлец Рязанской губернии, Ряжского уезда, 26 верст не доезжая Ряжска.

2. Бригадир Иван Герасимович Рахманинов завел типографию в своем имении в селе Казинке Козловского уезда Тамбовской губернии. Издатель "Русского Архива" Бартенев П.И. говорил, что "Козловский помещик Павел Алексеевич Сальков передавал ему, что отец его в последние годы царствования Екатерины II был послан начальством из Тамбова запечатать эту типографию".

3. В селе Разуваевке Инсарского уезда Пензенской губернии находилась типография помещика и стихотворца Николая Еремеевича Струйского, бывшего некогда губернатором во Владимире. Будучи страстным охотником писать стихи и печатать их, он завел у себя в деревне типографию специально для печатания своих произведений. Наборщики и мастеровые были из крепостных людей. Внук Струйского, который был дважды женат и имел 18 детей, листами своего деда оклеивал стены домов. Была типография и у князя Белосельского (бывшего посланника в Турине) в селе Ясном, а также у графа Орлова в Петергофе.

Но еще ранее этих типографий существовала раскольничья типография в посаде Клинцах, принадлежащем к числу 17 стародубских слобод, образовавшихся после стрелецкого мятежа, от поселения беглых из России раскольников. В этой типографии в 1781 году была издана книга "Диоптра альбо зерцало и выражение живота людскаго на сем свете". Кто был издателем этой старой книги, неизвестно.

После указа 15 января 1789 года, когда монаршим соизволением было разрешено во всех городах заводить типографии и печатать книги с согласия полицейской цензуры, деятельность Клинцовской типографии стала расширяться, и в ней было отпечатано еще несколько книг.

В это время типографию содержал купец Клинцовского посада Дмитрий Рукавишников, потом она перешла к другому купцу того же посада – Якову Железникову, который вместе со своим сыном в 1787 году успел приобрести ее в собственность. При Железникове в 1787 году в Клинцах были отпечатаны следующие книги: "Аввы (преподобного) Дорофея поучения душеполезные к своим учениками" в переводе с греческого; Каноник в четвертую долю листа (in-quatro), Каноник в восьмую долю листа (in-octavo), "Диоптра…" новым изданием; "Слово о лжепророках и ложных учителях"; "Сын церковный"; "Лимонарь, сиречь цветник, иже во святых отца нашего Софрония патриарха Иерусалимского" и несколько других.

Чтобы лучше представлять скорость, с которой работали печатники, достаточно сказать, что книга "Лимонарь", состоящая из 201 страницы, была отпечатана за три недели, то есть каждый день из типографии выходило десять новых страниц. Такая поспешность раскольников была связана не столько потребностью в чтении новых книг, сколько желанием успеть максимально воспользоваться дарованным правом печатать книги для распространения своего учения. Книги передавались на рассмотрение цензорам, после чего на выходных листах появлялась надпись: "...печатанная же книга (далее следовало ее название) по вышеименованному указу свидетельствована нижним земским суражским судом и подписана онаго суда присутствующими, с которыми ныне сия книга перепечатана".

Те же книги, которые подлежали рассмотрению духовного правительства, Клинцовская типография печатала тайно, и эти весьма редкие издания, очень уважались раскольниками как противные церкви. Так, несколько раз была издана "История о отцах и страдальцах Соловецких, яже за благочестие, святые церковные законы и предания в настоящее время пострадаша". Хотя на выходном листе этой старинной книги не обозначено место издания, но ее содержание не оставляет сомнений, откуда она вышла.

Когда указом 1788 года всем светским типографиям было запрещено печатать церковные книги, официальная деятельность раскольнической типографии должна была прекратиться. С тех пор в истории не встречалось ни одной книги с пометкой о том, что она изготовлена в Клинцах, но зато появилось много таких, на которых не указано ни года, ни места издания. Эти книги наверняка отпечатаны в Клинцовском посаде. Причем иногда типография обозначала на книгах ложные города – Варшаву, Гродно, Почаев, Несвиж, таким образом отводя от себя подозрения правительства. Если посмотреть несколько изданий (например, почаевских) 1795 года, модно заметить, что они носят явные следы точной перепечатки с древних рукописных переводов или с изданных при патриархе Иосифе и ранее книги. Такая перепечатка была характерной чертой всех клинцовских изданий.