 |
|
Из книжного собрания Александра Лугачева |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
| Путь: |
В древние времена исключительно устная речь была единственным источником информации, которым могли воспользоваться люди. Иными словами, вся информация, все знания передавалась из уст в уста. Так продолжалось вплоть до появления письменности. Причем возникновение письменности вовсе не привело к моментальному появлению древних книг.
Жизнь человека, увы, весьма скоротечна и книга, в этом смысле, на протяжении долгих веков являлась практически единственным способом передачи знаний через время и пространство. Лишь в XIX столетии появились фотографические снимки, а в XX - перфокарты, читаемые машинами, и магнитные носители информации. История создания книги человеком свелась, в первую очередь, к тысячелетнему поиску удобного материала для записи: были опробованы глина, камень, металл, древесная кора, шелк, бамбуковые дощечки, пальмовые листья и множество других предшественников бумаги.
Кстати говоря, как это ни странно, бумагу, без которой книгопечатание стало бы невозможным, человечество умудрилось изобрести дважды в своей истории! Сначала это сделали китайцы во II веке до нашей эры, а в Средневековье это удалось испанцам в Европе.
Древние книги Египта
Изначально люди писали на коре дерева (в Древней Руси для этого чаще всего использовали березовую бересту), на глиняных табличках (особое распространение получила клинопись в Вавилоне) и даже царапали тексты на металлических пластинах. А вот в Древнем Египте для записи уже со времен Первой Династии (3000-2853 годы до нашей эры) использовался папирус - бумага, сделанная из стеблей одноименного тростника, который произрастал на болотистых берегах Нила (современное английское слово "paper", обозначающее бумагу, происходит именно от слова "папирус"). Конечно же, древние книги той эпохи не сохранились до наших дней...
Самыми древними книгами из обнаруженных на Земле считаются бухгалтерские книги третьего царя Пятой Династии Нефериркаре Какаи. Эти иератические папирусы датируются примерно 2400 годом до нашей эры и были найдены в Абусире (царском некрополе в окрестностях древнего Мемфиса, в нескольких километрах севернее некрополя Саккары, в Абусире уцелели 14 ступенчатых пирамид V династии) в заупокойном храме царя Нефериркара Какаи. В 1950 году папирусы были приобретены Британским музеем у частного коллекционера и в настоящий момент хранятся в Британском музее в Лондоне под регистрационным номером 1950,0209.1.9 (big number 10735.9) в отделе Древнего Египта и Судана.
Что удивительно, самая древняя греческая книга была найдена там же, в Абусире. Это случилось на раскопках в 1902 году - на кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского "Персы". Документ датируется приблизительно 450-360 годом до нашей эры и составлен на древнегреческом языке. Кроме того, эта древняя книга представляет собой папирус в виде свитка, в то время как бухгалтерские книги Какаи велись на листовом папирусе.
Папирус производили нехитрым способом: с высоких 2-метровых стеблей тростника удаляли твердую оболочку, сердцевину разрезали на длинные полосы, которые вплотную одну к другой раскладывали на смоченном водой столе; сверху накладывали второй слой полосок перпендикулярно первому, придавливали получившийся лист грузом, в выделявшийся при этом сок крепко склеивал оба слоя; получившийся лист обрезали, выравнивали и покрывали тонким слоем мучного клея - теперь на папирусе можно было писать.
Но, к сожалению, сложить пополам такой лист было нельзя - папирус сразу ломался. Собственно говоря, древние книги появились на свет потому, что египтяне придумали сначала скручивать в трубки, а затем и склеивать в свитки отдельные листы папируса для удобства их хранения. Это способствовало тому, что книги стали сохраняться значительно лучше - ведь потерять отдельный листок значительно проще, чем целую связку.
Римский писатель, автор "Естественной истории", Плиний Старший упоминает в своих трудах о том, что в Древнем Египте иногда использовались льняные книги - "libri lintei". Впрочем, на ткани египтяне писали с незапамятных времен, например, записывая молитвы на бинтах, которыми пеленали мумии. А прибывавшие в Египет иностранные торговцы вели свои записи на холсте (в III веке нашей эры на этом же материале вел свой дневник император Луций Домиций Аврелиан). Однако ни один из этих материалов не приобрел решающего значения в истории древней книги.
Древние книги Греции
Следующим местом, где также стали использовать папирус для записей и создания древних книг, стали Древняя Греция и Древний Рим. Считается, что и письменность, и папирус как прообраз будущей бумаги, около X или IX века до нашей эры в Грецию принесли финикийцы. Об этом факте пишет Геродот Галикарнасский (484-425 гг. до нашей эры) - древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата - "Истории". Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры, Цицерон вообще назвал его "отцом истории". До финикийцев греки и римляне пользовались для записей древесной корой и другими материалами. Геродот сообщает также, что греческим словом для обозначения папируса как материала для записей стало "библион", а для книги - "библос", которое произошло от названия финикийского портового города Библос, через который папирус экспортировался из Египта в Грецию.
До того, как в Грецию попал папирус, там пользовались разнообразными материалами для письма. Самым распространенным и дешевым являлся глиняный черепок - остракон. На остраконах велась в основном хозяйственные записи, а, к примеру, литературные греческие тексты обнаруживаются на них лишь изредка. Пользовались для письма греки и пальмовыми листьями.
Плиний Старший упоминает среди других писчих материалов, распространенных в то время в Греции, "plumbea volumina" - свинцовые рулоны. И на острове Родос археологами был найден такой рулон. Толщина свинцового листа составляла всего треть миллиметра, так что сворачивался он достаточно легко. На свинце записывали молитвы и заговоры, опускаемые в могилу вместе с покойным. Самый длинный из известных нам текстов, записанных на свинце - эпическая поэма Гесиода "Труды и дни". Как на пальмовом листе, так и на свинце, буквы выводили острым металлическим инструментом, изредка употребляя и чернила.
Главным материалом для письма в античности служили папирус, пергамен и деревянные дощечки. Дерево использовалось для письма еще египтянами, а греки переняли его от финикийцев вместе с алфавитом. Законы Солона (VI в. до н.э.) были записаны на кипарисовых досках. Немецкое слово buch и английское book свидетельствуют о том, что книги некогда писали на буковых дощечках. И в Риме дощечки - tabulae, tabellae cerae - употреблялись очень широко. Их красили в белый цвет (кстати, слово "альбом" - "Album" - и означало первоначально: "белая доска") или штукатурили тонким слоем, чтобы легче было и писать, и читать, и смывать написанное. Впрочем, самым распространенным способом было вощение дощечки: чтобы воск не стирался с текстом, середину выскребали и заливали желтым или черным воском, по которому процарапывали текст. На черном фоне он выделялся особенно отчетливо. Металлический инструмент для процарапывания назывался стилем - отсюда и современные слова "стиль", "стило". Один конец стиля был заострен, а другой представлял собой подобие лопаточки, с помощью которой затирали ненужное.
Навощенные дощечки использовались для школьных упражнений, деловых записей, черновиков, писем. Прочитав написанное, можно было легко его стереть и тут же писать ответное послание. Если одной таблички оказывалось для всего текста недостаточно, то в дощечках одного формата просверливали отверстия, и связывали таблички в книгу - кодекс (caudex значит дерево). Кодекс, состоящий из двух дощечек, греки называли diptycha, а римляне duplices; из трех дощечек - triptycha и triplices; из большего количества - poliptycha. При составлении кодекса вощили лишь внутренние стороны крайних дощечек. Получалось что-то вроде современной обложки. Наружные стороны украшали золотыми или костяными инкрустациями, а люди победнее просто выводили свои имена.
С изобретением кодекса древняя книга впервые получила форму, близкую к нынешней. А когда кодексы стали составлять из пергаментных листов, то и возникла как раз такая книга, какую мы привыкли видеть.
Несмотря на то, что египтяне долгое время сохраняли монополию выделки папируса, римляне со временем завели собственные папирусные фабрики. Вообще надо отметить, что и в Древнем Риме, и в Древней Греции книжное дело было поставлено отменно: существовала масса общественных библиотек, у императоров и знатных патрициев имелись частные библиотеки, насчитывавших до 20-30 тысяч томов. Книжные лавки встречались даже в самых отдаленных провинциальных городках. При крупных магазинах трудились многочисленные писцы, благодаря помощи которых любой человек мог издать свое сочинение и даже (нечасто, правда) получить гонорар.
В Греции писать на папирусе начали на несколько десятилетий позднее, чем в Древнем Риме - только в Х веке до нашей эры. Причем в школах, бухгалтерии и для всевозможных заметок обычно использовались восковые таблички. Они имели преимущество многократного использования: воск можно было расплавить и наносить новый текст. Кроме того, собственное производство папирусе в Греции было не сопоставимо с римским, так что папирус для греков все-таки оставался дорогим удовольствием. Связывание таких глиняных табличек с нанесенными текстами также можно считать фактом рождением первых древних книг Эллады.
В античные времена книга значительно изменила свой внешний вид. Согласно ряду источников, книжные свитки (по египетскому образцу) в Греции сворачивали уже в V веке до нашей эры, но до нашего времени сохранились чуть более поздние, датируемые IV столетием до нашей эры.
В 1902 году, как мы уже отмечали ранее, в египетском Абусире, на древнем кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского "Персы". Эта древнегреческая книга относится к периоду 450-360 года до нашей эры. Этот свиток и является древнейшей из сохранившихся греческих книг. Внешнее его оформление еще очень архаично и примитивно. Окончательно элементы античного греческого книжного свитка сформировались в эллинистическую эпоху - к IV-III векам до нашей эры.
Свиток из склеенных листов папируса (обычно не более двадцати) по-гречески назывался "tomos" (отсюда происходит привычное для нас слово "том"), а на латыни – "scapus". Если текст не умещался в один том, то подклеивали еще несколько листов. Впрочем, античные свитки не достигали чрезмерной длины и редко превышали 10 метров. Свиток нормального размера в свернутом виде представлял собой цилиндр диаметром 5-6 сантиметров, так что держать его в руке было достаточно удобно. Высота свитка обычно составляла 20-30 сантиметров. Однако известен свиток высотой 37 сантиметров (речь идет, в частности, об экземпляре трагедии Еврипида).
Бывали и миниатюрные издания - например, относящийся ко II столетию до нашей эры сборник эпиграмм на женский пол. Высота этого свитка составляет всего 5 сантиметров. Римский государственный деятель и оратор Марк Туллий Цицерон утверждал, что видел своими глазами текст всех двадцати четырех песен "Илиады", переписанный на столь тонком пергаменте, что весь свиток якобы умещался в ореховой скорлупе.
Текст писали столбцами, высота которых занимала от 2/3 до 5/6 высоты свитка (видимо, сказывалась тяга античных каллиграфов к "золотому сечению"). Заголовок помещался не в начале, а в конце свитка, чтобы предохранить от стирания при частом чтении (ведь в основном изнашивалось начало свитка). Конечно, для читателя это было не слишком удобно, поэтому к свитку прикрепляли еще пергаментную ленту с сокращенным заголовком ("titulus") или же выписывали титул на оборотной стороне свитка.
Древние книги в виде свитков из папируса - материала хрупкого и непрочного - хранились недолго, в редчайших случаях и при самом тщательном присмотре – не более двухсот лет. Высокая влажность, прямые солнечные лучи, насекомые - все это быстро губило ранние греческие книги. Чтобы продлить жизнь свитка, его смазывали кедровым маслом и держали в пергаментном футляре ("paenula" или "membrana"). Богатые и зажиточные греки-библиофилы красили футляры пурпуром и употребляли специальные ящики ("scrinium" или "capsa"), в которые складывали по 5, 10 или 15 свитков.
Древние книги Рима
До появления в Древнем Риме папируса, местные жители подобно грекам пользовались для письма пальмовыми листьями, но значительно чаще - липовым лубом. Собственно, одно из значений латинского слова "liber" (книга) как раз и означает "луб".
Вообще нужно отметить, что в эпоху Римской республики и ранней Римской империи латинская письменность получила бурное развитие. Вошли в употребление новые писчие материалы, главным образом, папирус. Наряду с прямым, четырехугольным капитальным шрифтом, пригодным для высекания на камне или другом твердом предмете, в Риме (равно как, кстати, и в Греции) возник новый шрифт - закругленный, более гибкий и изящный, так называемый "унциал", а также курсив – "скоропись".
Римская древняя книга имела форму свитка, навернутого на палку с утолщенными концами; на верхнем конце прикреплялся ярлычок с обозначением заглавия, который высовывался из кожаного футляра (некий аналог современного переплета). Для переноски такие свитки помещались в круглые корзинки. В библиотеках такие книги в свитках не ставились, а клались на полки так образом, чтобы ярлычки были на виду. Писали на одной стороне, либо одной вертикальной колонкой, длина которой равнялась длине свитка, либо рядом многих параллельных колонок.
Римские книжные магазины, торговавшие древними книгами, служили местом свидания литераторов, ученых и любителей литературы. При таких магазинах имелись кабинеты для чтения и даже читальные залы, где за небольшую плату можно было просмотреть новинки или сличить свой экземпляр известного сочинения с таким, который был исправлен грамматиком, содержавшимся для этой цели при магазине и копировальном зале. Древнеримские книги были относительно дешевы, так как производство собственного папируса, заменившее импорт из Египта, к этому располагало. Кроме обыкновенных дешевых экземпляров, встречались древние книги - чудеса каллиграфического искусства, роскошно иллюстрированные экземпляры и даже миниатюрные книжки (Цицерон якобы встречал экземпляр "Илиады" Гомера, который мог поместиться в скорлупе грецкого ореха).
Сохраняя монополию на производство папируса, Египет постоянно взвинчивал цены, и в результате Европа начала поиски более дешевого материала. Им в римскую эпоху и оказался пергамент. Особую роль тут сыграло малоазиатское эллинистическое государство Пергам (отсюда и название "пергамент"), причем в этот раз монополию на изготовление писчего материала никому уже удержать не удалось.
Сначала Греция, а затем Рим и его провинции сами наладили производство пергамента. О точной технологии его изготовления в античные времена нам известно мало (самый ранний рецепт относится уже к VIII столетию). На пергамент шла овечья, козья или телячья шкура, реже – кроличья или заячья, в исключительных случаях - даже кошачья. Самый же тонкий пергамент выделывали из кожи еще не родившихся телят или ягнят.
Сначала шкуру замачивали в известковой воде, чтобы размягчить, затем растягивали на раме и серповидным ножом тщательно соскребали остатки мяса и шерсти. Очищенную кожу отбеливали известью, полировали с обеих сторон пемзой и втирали мел. Кожа получалась тонкой, белой и одинаково гладкой с обеих сторон. По сравнению с папирусом пергамент обладал многочисленными преимуществами: он был прочнее, легко сгибался и резался (хотя поначалу это важное его качество осталось незамеченным, и пергамент наподобие папируса сворачивали в свитки). Писать на нем можно было с обеих сторон листа. Не было и проблем с сырьем, хотя шкуры обходились дороже папируса.
Длительное время папирус и пергамент употреблялись параллельно. Начиная с III века, ввиду упадка производства папируса в Египте, пергамент стал выдвигаться на первое место. Окончательно импорт папируса прекратился лишь в VIII столетии после завоевания Египта арабами, и арабы принесли в Европу бумагу - материал гораздо более удобный и дешевый, чем папирус или пергамент.
Как и в Египте, в Европе писали на папирусе и пергаменте заостренной камышовой палочкой-каламом ("calamus"). Лучшие сорта камыша привозили из Египта и Малой Азии. Античный калам несколько отличался от египетского - его конец был не только заострен, но и расщеплен, чтобы получался более тонкий след. С IV века наряду с каламом стали пользоваться птичьими перьями ("penna avis"). В античные времена известны были и металлические перья: из бронзы, серебра, золота. Однако большого распространения они не получили, так как не обладали нужной эластичностью и рвали писчий материал.
Чернила в Риме приготовляли из разведенной сажи и клея: такая смесь почти не выцветала и легко смывалась. В IV веке появились чернила на основе железистых соединений. Заголовки и другие места в тексте, которые было необходимо как-то выделить, писали красными чернилами, и в чернильницах (глиняных или металлических) было соответственно два отделения - для черных и красных чернил. Впрочем, известны истории и тексты, целиком написанные красными чернилами.
А для самых роскошных антикварных книг в Древнем Риме использовали чернила золотого и серебряного цветов. И лишь один император имел право писать пурпурными чернилами.
Древние книги: от свитка к кодексу
Со временем свитки все чаще стали делать из пергамента. Составлялись целые "кожаные" библиотеки. Юридическую и литургическую литературу переписывали чаще всего именно на пергаменте, ибо он намного лучше папируса был пригоден для длительного хранения и активного использования.
Историческое значение пергамента заключается в том, что он создал условия для перехода к более удобному типу книги - кодексу, который и является предшественником современной книги; с употреблением пергамента начало развиваться также искусство оформления древней книги.
Впервые о манере сшивать пергаментные листы в тетради упоминает древнеримский поэт Валерий Марциал (около 42-102 гг). Он, правда, еще не называет эти тетради кодексами, ведь "codex" происходит от слова "caudex", означающего доску. В тексте Марциала такие тетради названы кожаными табличками для письма - "pugillares membranei". На них сам Марциал и писал свои знаменитые эпиграммы.
Пергаменными тетрадями с текстами произведений классиков - Гомера, Вергилия, Цицерона, Тита Ливия и других - пользовались в римских школах. Считалось (и весьма справедливо), что книга, с которой школьник обращается почти ежедневно, должна быть прочной. Потребности школы ускорили распространение прочного и удобного пергаментного кодекса. Были, разумеется, и другие причины. Чтобы отыскать в свитке нужное место или цитату, приходилось разматывать его целиком. Кодекс был удобнее и к тому же позволял полнее использовать писчий материал - обе стороны листа. На свитке любая дописка на оборотной стороне опять же вынуждала перематывать весь свиток заново.
В общем, преимущества кодекса были очевидны, и уже в III столетии свитки начинают исчезать из библиотек знати, вытесняемые кодексами. Пример подавали, как и полагается, римские императоры. В 235 году император Максимин владел великолепно оформленным кодексом с текстом гомеровских поэм. Листы таких роскошных изданий были окрашены в пурпур, а текст написан золотыми или серебряными буквами. Первоначально формат кодекса был умеренным, а со второй половины III века и в IV столетии появились гигантские фолианты.
Изготовляли кодекс следующим образом: пергамент нарезали одинаковыми прямоугольными листами, сгибали их пополам и сшивали в тетрадь по четыре листа (греческое слово "tetradion" как раз и означает "четыре"). Из таких тетрадей составлялись кодексы. Для предохранения их от внешних воздействий с обеих сторон прикрепляли дощечки, иногда - куски толстой кожи.
В размещении текста на листах кодекс во всем подражал свитку: заголовок, например, продолжали по традиции писать в конце антикварной книги, хотя это и утратило смысл. Даже в XV веке в первопечатных книгах - инкунабулах - заголовок все еще помещали на последней странице - в колофоне.
При переписывании тексты зачастую искажались до такой степени, что трудно было восстановить авторскую мысль. Это беспокоило плодовитого римского автора Цицерона. У него и возникла мысль вовлечь в книгоиздательскую деятельность своего баснословно богатого приятеля. Книгоиздательством и книготорговлей в античном обществе обычно занимались представители низших сословий, вплоть до вольноотпущенников. Тит Помпоний Аттик (110-32 гг. до нашей эры) же принадлежал к сословию всадников, издавать и продавать книги мог лишь неофициально, изображая из себя бескорыстного мецената, хотя в реальности, он, конечно же, не забывал и о прибыли.
По свидетельству историка Корнелия Непота, Тит Аттик собрал внушительную группу из редакторов, корректоров и переписчиков. К редактированию книг на греческом языке был привлечен известный грамматик Тираннион. По всей видимости, сам Корнелий Непот осуществлял редактирование древних книг на латыни.
Свою "печатную" деятельность Аттик начал с выпуска сочинений самого Цицерона. Особая же его заслуга его - великолепное издание сочинений Платона. Редактировал это издание Тираннион, пользуясь сочинениями Платона, которые сохранились в библиотеке Аристотеля. А в Рим эта библиотека попала, в свою очередь, как военный трофей консула и диктатора Суллы.
Аттик прославился также изданием первой в древности иллюстрированной книги. Это были "Портреты", принадлежащие перу видного ученого и писателя Теренция Варрона (116-27 гг. до нашей эры) - около 700 биографий и изображений выдающихся римлян и греков. Способ изготовления портретов был совершенно необычным для того времени. На дощечках из твердой древесины вырезались портреты и имена в зеркальном отображении. Дощечку смазывали черной краской и прижимали к листу папируса, получая четкий отпечаток. Предполагают, что этот способ размножения иллюстраций придумал сам Варрон. В сущности, речь идет о первом шаге на пути к изобретению книгопечатания.
В І веке нашей эры стали появляться рукописи, а в ІІІ веке новый материал из телячьей кожи - пергамент - постепенно вытеснил из книжного производства старый папирус. Пергамент оказался более дешевым и удобным материалом.
Рукописные древние книги были дорогим товаром, так как над каждой рукописью трудилось до пяти мастеров каллиграфии, а на одну книгу уходила кожа нескольких телят и до года работы переписчиков. Кроме того, в отличие от Греции и Рима в других странах процент грамотного населения был существенно ниже, чтение книги являлось привилегией богатых и знатных людей.
Поскольку стоимость рукописных книг существенно возросла в силу трудоемкости их производства, владельцам древних книжек пришлось озаботиться их сохранностью. Например, чтобы пресечь воровство книг из общественных библиотек, их стали приковывать к столам железной цепью. Так на древних книгах появились массивные замки и металлические застежки.
Древние книги скачать
Случайно выяснилось, что именно так нелепо звучит один из самых распространенных запросов в Яндексе со словами "древние книги"... Нам не совсем понятно, что именно имеется в виду (цель данного действия вообще остается для нас полной загадкой), но "скачать древние книги" каждый месяц хочет более 5 тысяч пользователей интернета. Будет разумно, если мы все-таки удовлетворим любопытство жаждущих и предоставим им такую возможность. Итак, впервые в истории! Представляем для всеобщего скачивания самую древнюю книгу на планете - папирус египетского царя Нефериркара Какаи, который хранится в Британском музее (извините, что без перевода):
Однако, если серьезно, то вот уже почти десять лет, как у всех нас имеется замечательная возможность буквально одним щелчком мыши полистать страницы древних книг. Ну, не таких древних, конечно, как египетские папирусы, но тем не менее вполне даже себе старинных книг. В апреле 2004 года Британская Библиотека выложила в открытый доступ полтора десятка отсканированных томов, которые относятся числу наиболее древних книг из своих запасников.
Факсимиле выглядят очень реалистично, книги можно листать, начиная с обложки. По решению Британской Библиотеки, первой в этом списке книг оказалась тетрадь с записями Леонардо да Винчи. Видно, что на первой странице тетради записей нет, бумага заметно потемнела от времени, а углы страниц обтрепались. Далее клик за кликом открываются новые страницы, с записями, чертежами, рисунками. При желании можно открыть дополнительное окошко и прочитать перевод текстов на английском языке. Можно медленно увеличивать страницу, чтобы рассмотреть отдельные детали (на ряде страниц имеются такие детали, которые трудно рассмотреть невооруженным глазом, например, чувство радости на лице дьявола и женщин, терзающих Святого Антония, в книге конца 1400 года, принадлежавшей герцогине Сфорца).
Виртуально можно пролистать и другие фолианты. Это "Lutter Psalter", один из наиболее известных средневековых манускриптов с описанием повседневной жизни в XIV веке. Можно пролистать и учебник анатомии, составленный в начале 1500 года 28-летним профессором медицины университета Падуи Андреа Везалиусом. Труд, опубликованный в 1543 году содержит на шести сотнях страниц весьма подробное описание человеческого тела, а книга изобилует более чем сотней иллюстраций. Этот учебник считается одной из самых важных работ в западной медицине Средневековья.
Есть в коллекции Британской Библиотеки и древняя арабская книга, которую, естественно, следует листать справа налево. Это "Sultan Baybars' Koran" 1306 года. И еще учебник ботаники, древняя еврейская книга 1300 года и "Sherborne Missal", написанный монахами-бенедиктинцами в начале 1500 года. Можно также полистать "Lindisfarne Gospels", написанный монахом конце VII столетия.
Можно полюбоваться и самой древней в мире индийской книгой "Diamond Sutra". Этот главный текст буддистов, датируемый 868 годом, представляет собой пергаментный свиток, закрепленный на двух деревянных дощечках. Интернет страница оформлена так, что текст "Diamond Sutra" можно читать, постепенно разворачивая свиток.
|
|
|
|
|
|