Николай Федорович Федоров (1829-1903 гг.) - русский религиозный мыслитель, философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор. Будучи внебрачным сыном князя Павла Ивановича Гагарина и пленной черкешенки, родился в селе Ключи Тамбовской губернии. Семья князя оплачивала его обучение, и Николай после окончания гимназии в Тамбове поступил на юридический факультет лицея Ришелье в Одессе, но смог проучиться там только три года. Некоторое время Николай Федоров преподавал географию и историю в уездных городах России. Летом 1867 года он пешком добрался до Москвы, где перебивался временными заработками, но в 1869 году уже 40-летнем возрасте ему удалось устроиться помощником библиотекаря в Чертковскую библиотеку.

ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ
Спустя пять лет он уже занимал должность библиотекаря Румянцевского музея, на которой оставался четверть века. В последние годы жизни Федоров работал библиотекарем в читальном зале Московского архива Министерства иностранных дел. В Румянцевском музее Федоров Н.Ф. составил первый систематический каталог книг. По роду своей деятельности он встречался с самыми разными людьми, был знаком с российскими знаменитостями – писателями, поэтами, философами. Его оригинальная и глубокая личность вызывала интерес у многих, и, конечно же, привлекала публику, желающую познакомиться с его философскими взглядами, в дискуссионный клуб, который здесь же, в Румянцевском музее, по воскресным дням, посещали многие выдающиеся современники. Недаром Николая Федорова именовали "московским Сократом".

Именно в те годы формируются основы его "Философии общего дела", с которой начинается своеобразное философское и научное направление, известное в мировой философии под названием "русский космизм". Усматривая основное зло для человека в смерти, порабощенности его слепой силой природы, Федоров выдвинул идею регуляции природы с помощью науки и техники. Высшая цель регуляции – воскрешение предков, путь к нему лежит через овладение природой, переустройство человеческого организма, освоение космоса и управление космическими процессами. Воскрешение, достижение бессмертия мыслится философом как "общее дело" человечества, ведущее к всеобщему братству и родству, к преодолению всякой вражды.

Особое место занимали в жизни и философии Николая Федорова библиотеки. Он считал, что именно здесь происходит и духовное общение с великими предками, библиотеки, по его мнению, должны стать центрами общественной жизни, подобием храмов, где люди вступают во владение огромным культурным и научным наследием предков. И сам он был не просто "идеальным библиотекарем" и талантливым библиографом, но прежде всего философом книги. "Книга как выражение слова, мысли и знания, – писал Федоров, – занимает высшее место среди памятников прошедшего". Николай Федорович был пропагандистом идей международного обмена книгами, использования библиотеками книг из частных коллекций, организации выставочных отделов в библиотеках. При этом – противником системы авторского права, поскольку полагал, что она противоречит нуждам и функциям библиотек.

В силу своих убеждений Федоров вел крайне аскетический образ жизни, старался не владеть никаким имуществом, большую часть своих скудных средств раздавал тем, кто, по его мнению, нуждался в материальной поддержке для своих интеллектуальных трудов. Он умер 28 декабря 1903 года от воспаления легких, простудившись в сильный мороз, и похоронен на кладбище Скорбященского монастыря в Москве (монастырь был закрыт в 1918 году, кладбище застроено). Примечательно, что Николай Федорович Федоров отказывался фотографироваться и не позволял рисовать себя. Поэтому на странице Википедии, посвященной философу, вместо фотографии можно увидеть единственное прижизненное изображение Федорова, которое было сделано втайне от него художником Леонидом Пастернаком.